和你一起学作文-作文的表达方式(10)
二是“观点片面”。所谓片面就是不全面。世上的事情很复杂，往往涉及很多方面。如果你只研究一个方面，无视其它的方面，就很可能导致“片面”，得出不完全、甚至不正确的结论。
三是“观点分散”。写议论文首先必须明确自己所要阐述的主要观点，然后集中在这个观点上作尽可能深入的分析。如果我们的功力不够，就会深入不下去，结果只好在面上铺开，使文章变得空泛而肤浅。如果我们再东拉西扯谈些别的问题，就很可能犯了“意多乱文”的大忌。
在中小学作文教学中，写得最多的议论文体大概是“读后感”了。谈到“读后感”的一般写法，我把自己的体会归纳成四句话，就是要做到：“由读而感，感为重点，围绕中心，读感结合”。 我们读书时可能会被感动，可能会受到启发，从而产生一些感想。不管我们的感想是什么，它总是由我们所读的书引起的。所以我们在写读后感的时候，首先要把书中感动或启发我们的有关内容扼要地介绍一下。这是全文的基础，所以叫“由读而感”。
但必须注意，读后感的重点是“感”而不是“读”，所以这介绍的部分不宜太长，要把写作的重点放在阐述自己的感想上，这就叫“感为重点”。至于对这“感想”的要求，一是要确定一个议论的中心，全文围绕着这个中心来谈，不相干的话不要说，这就叫“围绕中心”。二是在阐述和发挥感想时，也不能完全丢开所读的东西，在需要的时候，还可以与相关内容再作适当联系。这就叫“读感结合”。当然，我们的感想最好能具有个人特色，不与人雷同，这样才能给读者以新鲜感，给人以启发。如果读了一本书，大家都写一样的感想，甚至只说些套话，那有什么意思呢？
到了中学，会要求我们写鉴赏批评类的议论文，对此我也想建议同学们记住四句话：“文本须细读，求深谨防失，参阅不妨多，主意自己拿。”
所谓“文本须细读”，就是首先要认真仔细地阅读你所要鉴赏或批评的作品本身，因为这是你进行鉴赏或批评的唯一出发点和归宿，你的理解、感悟和看法都应该来自文本，并在文本中得到证明。“文本细读”要求一字一句地用心思考，反复推敲，必要时还需查阅相关资料，总之这是一种研究性质的阅读，是写鉴赏批评类文章必须采用的阅读方法，与我们平时泛泛的阅读是不同的。
现在我们举个例子，不妨来鉴赏一下李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”首先，我们要从字面上正确理解这首诗，现在我用白话把它翻译出来：“你问我什么时候能回去，我现在可没个准信儿。当我在写这首诗的时候，这巴山一带正淅淅沥沥地下着秋雨，连窗外池塘的水都涨起来了。唉，到什么时候我才能回去和你团聚呢？当我们对坐在西窗下，一边谈笑着，一边去剪那烛花的时候，我们也许会谈起今夜我写诗时的情景吧！”这样读懂了它的基本含义以后，我们自然还要了解一些相关的问题，比如“此诗写于何时”，“写于何地”，“寄给北方的谁”，“当时的背景如何”等。有了这样一个基础，我们对这首诗就会有一个总的认识，然后就可以对这首诗的思想内容和艺术特色进行仔细的鉴别和欣赏。
这时，就特别要注意“求深谨防失”了。有个成语叫“求深反失”，意思就是“一味追求深刻，结果反而失去了原本正确的含义”。有时，人们为了求深索隐，或者正如鲁迅先生所说，为了追求“说得好听，玩得有趣”，其思维反而会走偏方向，最终失去本真。过去有些人为了拔高李白《蜀道难》的主题思想，就在字里行间追寻所谓的微言大义，妄作一些主观的臆测，比如有人就说：“这首诗是安史之乱后，讽刺玄宗逃难入蜀之作”。但是，毛主席却说：“李白的《蜀道难》写得很好。有人从思想性方面作各种猜测，以便提高评价，其实不必。不要管那些纷纭聚讼，这首诗主要是艺术性很高，谁能写得有他那样淋漓尽致呀……”我觉得，毛主席所说的“淋漓尽致”，倒真是一语中的，抓住了《蜀道难》最突出的艺术特点，我看这也正是李白写此诗时全力以赴的追求。
现在我们就来研究《夜雨寄北》。与李商隐那些比较隐晦难懂的诗作不同，这首七绝实在是非常通俗质朴，然而又非常含蓄隽永。金性尧在《唐诗三百首新注》中解释说：“此诗佳处，在于情思委曲，以现在之景预期未来，又期未来重显现在。末句‘巴山夜雨’，于重出中则绾实有与虚拟之景。”金的这段话是什么意思呢？你看这诗，首句一问一答，先写北方那个人的问，后写自己身在巴山蜀地的答；第二句写此时淋漓的巴山夜雨和自己孤寂的相思情怀；第三句由实景进入想象，地点又回到了北方，时间则进入了未来；最后一句更进一步设想，那时我们也许会回忆起我今夜此时此地的情景，一定会感慨唏嘘吧。这短短的28个字，竟蕴涵了如此丰富的意象，如此曲折的构思，如此优美的诗情，其中时空交错，虚实相生，而主题又如此单纯鲜明，实在是一首巧妙而又自然的佳作。
可是，有些论者却偏要把这首诗与诗人的仕途失意挂上钩，与当时朝廷的“牛李之争”挂上钩，觉得这样理解才能提高政治上的评价，其实既无必要，也无道理。说到这里，我们也就讲了“参阅不妨多，主意自己拿”的意思了。显然，人们对有些作品可能会有各种看法，我们不妨都去了解一下，对照研究一番。但最后，还得自己拿定一个主意，当然最好是一个正确的主意，如果你还有自己的创见，那就更好了。
例文14：
生命的价值
扬中市八中高一（5）班 刘 萍
2004年“增华阁”大赛获奖作品
生命是宝贵的，它属于每个人都只有一次。那么，在有限的生命里，人究竟应该怎样活着才最有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝完乐之中，过那种公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点呢？都不是。我认为，只有为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。
“活着就是为了让别人生活得更好”，这是伟大的共产主义战士雷锋的名言。是啊，活着是为自己还是为别人，正是生命有无价值的分水岭。在我国历史上，就有许多舍己为人的优秀人物。夏禹为了治水，三过家门而不入。李时珍，为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花费40年工夫，写成了《本草纲目》这部巨著。这些人都是名垂千古，永远活在人民心中。在现代，更有无数的革命志士，把个人的生命与壮丽的共产主义事业联系在一起，把自己的一切都贡献给人类解放的伟大事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们生命的价值，达到了正数的极限值。
