丰富你的作文(3)
(六)抓住特点，描述动作
描述动作是人物描写最有力的手段，因为这最能显示人物的思想和个性。如果没有“大闹天宫”，没有“景阳冈打虎”，没有“三拳打死镇关西”的描写，孙悟空、武松、鲁智深的形象恐怕要大为逊色的。这虽是文学创作的经验，但对描写现实生活的人物也可借鉴。描述动作，要特别注意动词的选择(可参看“有文采”中的“词语生动”部分)。同样是跟拿钱有关的动作，《一件小事》中的“我”是“从外套里抓出一大把铜元”，孔乙己买酒是“排出九文大钱”，华老栓在慌忙中是“摸出洋钱”，而那“黑的人”是“一手抓过洋钱”，守财奴葛朗台为了讨好太太和女儿，是拿了一把金路易“摔在床上”，随后又“把钱拈着玩”。这每一个动作都是个性化的。作者不仅注意到人物“做什么”，还特别注意到人物“怎样做”，这样，通过描述动作展示人物的性格和心灵，使人物形象丰满生动。
《儒林外史》里写“严监生病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两个指头。”人们都不解其意，“赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：‘爷，只有我知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两根灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。’说完，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没有气。”作者描写严监生在弥留之际伸出两个指头的动作，把守财奴的形象刻画得入木三分。
(七)深入内心，揭示心理
这是对人物在一定情境中心理活动的直接描写。人物的言行，包括人物的穿着打扮，无不受思想的支配，所以写言行实际上也是间接揭示了人物的心理。如果直接深入到人物的内心去描写，那就是直接描写心理，常用“他想”的形式。描述者把人物所思所想直接标出，一般要加引号。如果转化为写、说者的口吻，就不能再用引号了。通过梦境描写也可以展示人物的心理。日有所思，夜有所梦。梦境不仅可以表现人物易于觉察的心理活动，还可以把他的潜意识表现出来。此外，心理描写也可以通过人物的日记、书信来进行。
例如《阿Q正传》中描写阿Q畅想革命，用的就是直接心理描写。这一段心理描写，用“他的思想也迸跳起来了”引起，把阿Q对革命的理解、他的追求和愿望，生动逼真地描绘出来了。他想象中的革命党是“白盔白甲”，武器是古今杂陈。他的目标，第一是报仇，但又分不清敌我；第二是发财，要把东西搬到他寄居的土谷祠；第三是娶妻，但竟没有一个女人完全中意。这就是一个因被压迫被凌辱而要求“革命”但又完全不知道“革命”为何物的落后农民的内心世界。
(八)侧面描写，烘云托月
这种写法，是不从正面去描写作者所要描写的人物，而是从对其他人物、事件的叙述、描写中，渲染气氛，烘托人物，获得对人物描写的艺术效果。
古代有个很有名的例子，那便是《陌上桑》这首诗，它塑造了一个机智、勇敢的少女形象。描写少女罗敷的美丽时，是这样写的：
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜采桑，采桑城南隅，……行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著头；耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怒怨，但坐观罗敷。
作者从行者、少年、耕者、锄者、使君等见到罗敷后的行动上，烘托出这个少女的美丽。这段描写是极高明的，文字不多，却富有特色。
侧面描写往往和正面描写并用，能收到更好的艺术效果。如《林黛玉进贾府》中，写王熙凤出场，在对王熙凤作正面描写之前，作者用了烘托之法。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，没得迎接远客。”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个丽人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，……
作者从黛玉眼中、心里来写王熙凤的“放诞无礼”与周围人的“敛声屏气”，侧写王熙凤的势派，为她的出场，为正面描写营造了气氛。这种烘托之法，是正面描写的铺垫，能加强描写人物的效果。
(九)议论为主，形象概述
人们接触到具体事物，逐步认识了事物的特点，把握了事物的本质、规律。如果表述这种理性认识，不用直白的方式，而是把它化为“形象”，仿佛是对生活实景进行描述，其实是对事物作概括性表述。因为这种表达方式具有形象生动的特点，所以又可以叫它“形象概述”。
例如，《邹忌讽齐王纳谏》中有这样一段：邹忌修八尺有余，而形貌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
这就是一段形象概述，用类比的方式十分直观形象地阐明作为一个君王容易“受蔽”的道理。因而，能使齐威王欣然受命，广开言路，除蔽纳谏，修明政治，使齐国强盛起来。
(十)议论为主，寄寓爱憎
议论文最好带有感情。梁启超的“新文体”，在“五四”以前曾经有过很大影响，原因之一，据他自己说，是“笔锋常带感情”。这话很值得注意。文章要打动人心，是应该带有感情的。人们往往有种成见，以为议论文就难免枯燥；既然说理就不能抒情。其实不然，好的议论文未尝不带有抒情的因素。《庄子》中有这样一段文字：庄子送葬，过(拜谒)惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩(è)(白粉)慢(涂)其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”自夫子亡死，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
这是“运斤成风”成语的来由。鼻端上涂上一点白粉，抡起斧头砍去，砍掉白粉而鼻子不受伤，这是匠石技术高超；但这也需要有郢人那样沉着的对象跟他合作才成。郢人已死，匠石的技术就无从施展了。庄子是善谈道理的，但惠子一死，他就失去论辩对象了，无限感伤。文章旨在说理，却似叙事抒情，议论、叙事、抒情兼而有之。
韩愈的《师说》也是“笔锋带有感情”的好议论文。他在文中多处用感叹句、反问句，表达了对“从师而问”、“不耻相师”的好风气的赞誉和对“耻学于师”的恶劣风气的贬抑之情，增强了文章的感染力。
