人生哲理经典语录200句：穷则独善其身，达则兼善天下(7)
尊德乐义，则可以嚣嚣1矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已2焉；远不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
———尽心章句上
完全读懂名句
1嚣嚣：自得的样子。2得已：犹言自得。
尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失掉义；得意时不离开道。失意时不失掉义，所以自得其乐；得意时不离开道，因而百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，
穷则独善其身，达则兼善天下
得意时则拯济天下。
名句的故事
孟子对一个名叫宋勾践的人说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得，别人不理解也安然自得。”
宋勾践说：“怎样才能做到安然自得？”
孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失掉义；得意时不离开道。失意时不失掉义，所以自得其乐；得意时不离开道，因而百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。”
修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子谨守的信条。以自我完善为基础，透过治理家庭，最终到平定天下，可以说是数千年来知识分子的最高理想。然而，成功的时候少，失望的时候多，于是孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这积极而达观的态度弥补无法完成的孤高理想，成为千年来儒家的信条。
穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说：“用之则行，舍之则藏。”进可攻，退可守，明哲保身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警诫自己。如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止”，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义。
历久弥新说名句
达则兼善天下是一种入世，而穷则独善其身则是遁世。一生只做过小小彭泽县令的陶渊明，看到社会的腐朽，知道自己无力改变，只好追求自身道德的完善。他“不为五斗米折腰”而辞去官职，避隐乡间，过着悠然自得的生活。以入世眼光来看，他的人生是很贫乏的，但若以遁世眼光来看，他却很自由。
唐朝诗人白居易早期的诗作即传达出兼善天下的理念，认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要求文学创作应“为君、为臣、为物、为事而作，不为文而作”。如此重视文学的社会功能，致使白居易前期的作品有一种传达民意、抨击社会黑暗现实的内涵。然而到了后期，他政治失意，消极避世，“知足保和，吟玩性情”，大量的“闲适诗”表现出悠然自得、恬淡的情调；兼善天下感觉转淡，趋向独善其身，白居易的文学人生可以说是大多数文人由入世被迫转为遁世的缩影。
