课外名著导读：《镜花缘》用奇幻的故事哀悼女子的不幸命运(2)

《镜花缘》是一部熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的文学巨著。在写作手法上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成《镜花缘》别具一格的艺术特色。但作者在书中逞才炫博、卖弄机辩，破坏了情节的完整性、生动性，影响了人物典型化的描绘。全书一百多人，除了林之洋、多九公稍有个性外，唐敖、唐小山以及众才女的个性都不够鲜明，多数不过是作者逞才炫学的表现道具。

奇妙的奇闻异事

在“女儿国”的故事中，作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。故事中写林之洋被选为女王的“王妃”，遭受穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道之苦。

在“君子国”的描写里，李汝珍展示了一幅他心目中理想社会的蓝图：这里“耕者让畔，行者让路”“无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。商店里，店主要贱价给上等货，顾客则给高价取次等货，人们诚实无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒。君子国的两位宰相谦恭和蔼，平易近人，“脱尽仕途习气”；国王也没有任何架子，有事还亲自去宰相家商量，还严令禁止臣民献珠宝，否则烧毁珠宝并治罪。这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。

作品对“大人国”“两面国”“无肠国”“翼民国”等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。

“大人国”里的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云。乞丐脚下多是彩云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住，“所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云”。这就是说，人的价值不是取决于他身份的高低，而是取决于他品质的好坏。

“两面国”里的人前后都长着脸，每个人都有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这些人都虚伪狡诈。他们与儒巾绸衫的唐敖交谈时，和颜悦色、满面恭谦，与旧帽破衣的林之洋谈话就陡然变了冷脸。后来唐与林换衣与之再谈，他们则对林谦恭，对唐冷淡。这不就是现实生活中的势利眼吗？更有甚者，当两面国人与林之洋说说笑笑时，唐敖偷偷走到身后，把他的浩然巾揭起，竟是一张丑陋的恶脸。这更讽刺了那些掩藏真面目的阴谋家、笑面虎。

“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄。李汝珍写他们收藏粪便以供奴仆食用，讽刺了那些为富不仁、刻薄下人的人。“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“毛民国”的人生性鄙吝，一毛不拔；“跂踵国”的人僵化刻板……这些都是现实生活景象的映照。这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的长处。

多才多艺，精通音韵学的李汝珍

作者李汝珍（约1763—1830），字松石，号松石道人，人称北平子，直隶大兴人（今属北京），长期居住在海州（今江苏连云港）。

19岁随兄李汝璜来海州，居住在板浦场盐保司大使衙门里。其后除两次去河南做官外，一直居住海州。李汝珍受业于经学大师凌廷堪，与乔绍傅、乔绍侨、许乔林是同窗。到海州不久，李汝珍即娶许乔林堂姐为妻，与板浦二许结成姻亲。李汝珍博学多才，不仅精通文学、音韵等，还精于围棋。乾隆六十年（1795年），曾于海州举行公奕，与九位棋友对局。后又辑录当时名手对弈的200余局棋谱，成书《受子谱》，于嘉庆二十二年（1817年）刊行。许乔林在序言中称赞该书“为奕家最善之本”。