《韩非子》寓言故事集100则(7)
庄王想出兵征伐越国，杜子规劝庄王说：“大王要攻打越国，是为什么呢？”楚庄王说：“越国政治混乱、国衰兵弱。”杜子说：“我最感忧虑的是，一个人的见识就象自己的眼睛一样，可以看到百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。大王的军队，自从败给秦、晋两国，丧失宝贵的国土数百里，这又何尝不是兵弱的表现呢？专门和楚国统治者作对的起义军领袖庄跷，官吏们却不能将其拿获，这又何尝不是政乱的表现呢？大王的国家‘政乱兵弱’，并不在越国之下。不能自知其陋却想去征伐越国，说明大王的见识也像您的眼睛一样啊！”
楚庄王在杜子的规劝之下，停止了这次军事行动。
由此说明，一个人的智慧不在于能够认识别人，而在于正确地评价自己。所以说：“能看见自身的不足才称得上明智。”
32.唯才是举
中牟县没有县令。晋平公问赵武说：“中牟县，是我国拱卫首都的中心城市，又是邯郸的要冲之地。我想找一个优秀的县令，谁去最合适呢？”赵武说：“邢伯子可以。”晋平公感到奇怪，对赵武说：“他不是你的仇人吗？”赵武回答说：“私人之间的仇怨，不能带到官署的公事中来。”晋平公又问：“宫中府库的行政长官，派谴谁去好呢？”赵武理直气壮地说：“我的儿子可以呀！”
所以，自古以来就有这样的说法：举荐人才时，对关系疏远的人，不因与自己结有仇怨而加以阻止；推选亲近的人，也不要埋没自己的儿子。
赵武一生坚持原则，所推荐的四十六人，直到赵武去世，前来吊唁时，都在宾客席位上就座。由此可见，他毫无个人恩怨的高尚品德，多么受人敬重与怀念啊！
33.莫众而迷
头脑机敏能言善辩的晏婴出访鲁国，引发了鲁哀公求知解疑的强烈愿望。鲁哀公向晏婴提出了一个治国方略问题，他说：“古代名言说‘莫三人而迷’。我的理解是‘办事不经三人商议，就会迷失方向’，所以我现在遇事常常发动举国上下的臣民参与谋划，鲁国仍然不能摆脱混乱的局面，这是什么原因呢？”
晏子说：“您的理解是正确的。古语所谓‘莫三人而迷’，还告诉我们另一个道理：那就是‘一个人说的话，缺少依据，不足为凭；有俩个人说的话完全相同，您就可能半信半疑或表示认可；如果三个人都异口同声，那就足以形成强大的舆论压力，可能使您丧失判断能力了。’这就叫做：‘不因众口一词而迷惑。’
现在，鲁国的群臣成百上千，所有的言论几乎都统一在季孙氏利益集团之下；鲁国人也不是不多，说话的口径，依然只代表季孙氏一个人，实际哪有三个人呢？”
34.早绝奸萌
孔子的著名弟子子夏说：“仅据《春秋》这部国史记载，臣杀君、子杀父的事件，就有数十起之多。这些都不是一日之内就积累起来的祸患，而是积久渐成以至于此。
凡是犯法作乱的阴谋活动，如果任其发展，时间长了就会积聚成为一股强大的力量，这种力量强大了，就能酿成臣杀君、子杀父的恶果。所以，贤明的君主应该及早铲除一切邪恶势力。”
现在齐国大臣田常作乱，渐有苗头可见了，但齐简公不及早消灭他因而养虎为患，后来田常杀了齐简公。晏子不花费精力让他的国君管住侵犯欺凌君主的臣子，却让他的君主施行仁爱，结果齐简公惨遭杀身之祸。
所以，子夏说：“善于掌握权势的君主，应及早拔出奸诈邪恶势力于萌芽之中。”
35.离群必危
子产是子国的儿子，子产忠于郑国国君郑简公。在他任郑国国卿之初，施行的改革措施，遭到广泛的非议，但他不为所动，对自认为有利于国家的改革，不顾舆论反对，强制推行。
因此，子国非常愤怒地责备子产，说：“你这样孤高特异，脱离群臣，只按自己的信念去忠于君主。可是，历来圣主得贤臣，必有圣智之君，而后有贤明之臣。如果当今君主贤明，也许能采纳你的意见；君主不贤明，就不会听从你的主张。听与不听，还不能确知。可是，你已经远远脱离群臣了。脱离群臣，必定会危及自身。不仅仅危及自身，而且还将进一步危及自己的父亲啊！”
