《韩非子》寓言故事集100则(6)
春秋末年，田成子为齐国权倾朝野的百官之长，正野心勃勃图谋篡国。朝中大臣只求避祸保身，都故作痴愚。
有一次，齐臣隰斯弥去拜见田成子。田成子故意邀隰斯弥一起，登上自家的高台。举目四望，东西北三面风光尽收眼底，唯独向南望去，一大片郁郁葱葱的树林挡住了田家的视线。那片树林，正是隰斯弥家的。
田成子突然变得一言不发，显然有不快之意。细心的隰斯弥，不愿为这事得罪炙手可热的权贵，回家后立刻喝令仆人去砍树，以消除心头之患。
斧头砍了几下，隰斯弥赶紧制止。他的家臣问道“为什么要改变主意呢？”隰斯弥说：“古代有句谚语说：‘能察觉深渊中有鱼的人不吉祥。’ 那田成子正密谋篡国，将有重大机秘的事，最不希望别人察觉他的秘密。如果我在这时，表现出能猜透他思想深处的细微活动，必将成为田成子的眼中钉，那我的处境就太危险了。
不砍树，表明我对他的心思一无所知，还可以暂时避祸啊！知道了别人不愿公开的秘密，那就会招来很大的麻烦了。”于是隰斯弥改变了主意，决定不再砍树。
正如隰斯弥所料，田成子不久就发动叛乱，杀死了齐国国君和那些聪明能干的大臣。隰斯弥却因自始至终大智若愚而幸免于难。
27.寿安之术
听说古代的神医扁鹊，为了治疗危重病人，用小刀刺骨作外科手术；圣人为了拯救國家的危局，冒死向君王进谏逆耳忠言。
手术刀刺到骨头上，虽然身受一时的痛苦，但治好了病，换来的却是长远的健康；逆耳忠言，即便有较小的差错，听起来心里一时难受，却能使国家安泰、人民幸福。
所以，危重病人的安危在于忍痛求治；勇猛刚毅的君主，为使国家长治久安和人民幸福，不怕忠言刺耳。
病人愿意忍痛接受治疗，扁鹊才能充分施展他精巧的医术；君主不怕忠言刺耳，才不会失去伍子胥那样的忠臣。这就是使病人长寿、国家安泰的最好方法啊！
人生了病不愿忍痛求治，那么就会失去扁鹊施展技巧及时治疗的最佳时机；國家出现了危难，不愿听刺耳的忠言，那么就会失去圣人精辟鲜明的见解和主张。如果这样，国家的长远利益不会从天而降，个人的功业和名声也不能长期存在。
28.有的放矢
新磨出的利箭，张弓发射出去，即便是在夜间或闭上眼睛胡乱放箭，也不可能不射中任何一点细微之物。但是，他不能再次射中原处。所以，虽然射中小物，但不能称为巧于发箭、奇于中的，因为他射箭没有一个固定的目标。
假如设一个直径五寸大的靶子，再后退十步之远，除了善于射箭的后羿与逢蒙，其他人恐怕难以百发百中了。因为，有了一个固定的目标。
有了法则与标准，做起事来就困难多了；而没有法则与标准，做事不受约束，就觉得很容易。
有固定的目标，那么后羿、逢蒙以射中五寸的靶子，就能称为技艺高明；无固定的目标，那么胡乱放箭即便能射中细微之物，也只能称为笨拙。
所以，没有法则与标准以检验成效，能言善辩的人，就会无边无际繁称博引空谈理论；完备法则与标准，那么即使很有智慧的人也怕言语有失，不敢信口胡说。
现在，一国之主听取意见，不用正确的标准去检验是否合于国情，而是喜欢夸夸其谈；不考虑是否正确有效，凭个人爱好赏识夸耀的那些“行家里手”，却不能治理国家。这就是一国之主长期受欺骗，而那些四处怂恿游说的人，长期被供养的原因啊！
29.文子出亡
晋国卿族内部争斗，六卿之一的中行文子被赵简子赶到齐国。逃亡路过边境县城时，他的随从说：“这里的小官吏，是您过去的朋友，为什么不在这里休息一下，暂且等等落在后面的车子呢？”
文子说：“我曾经喜爱音乐，这个人就送我名琴；我喜爱美化个人仪表，他就赠我玉环。其实他拿礼物来谄媚讨好我，恰恰助长了我的过错。从前他刻意来满足我的欲望，是为了求得我的欢喜，以便对他包庇纵容，我现在失去了原有的地位和权势，非常担心他会拿我去取悦于他的新主子呢！”
于是，文子日夜兼程离开了那里。正如文子所料，这个人知道了中行文子的消息，果真扣下落在后面的两车物品，立即献给了他的国君。
30.不谢私恩
管仲和鲍叔牙，分别侍奉齐僖公之子纠和小白。齐襄公时期，国内混乱，政令无常。二人恐遭杀害，于是小白逃到山东南部莒国，公子纠携管仲奔鲁。后来齐襄公被杀，鲁庄公打算护送公子纠回齐国作国君。由于小白捷足先登，当上齐国国君，称齐桓公。在齐国的胁迫下，公子纠为鲁君所杀，管仲也被囚禁起来。
鲍叔牙深知管仲之才，向齐桓公推荐管仲，并设巧计让齐桓公派使臣向鲁国请求放还管仲。鲁庄公只好吩咐将管仲捆绑着，交给齐国使臣，押往齐国。
管仲在路上又饥又渴，当路过绮乌边防时，向边防官讨点饭吃。边防官非常恭敬地跪着给管仲喂食，乘机私下对管仲说：“倘若您回到齐国能侥幸不死，并受到重用，该怎样报答我呢？”管仲在那样的处境下，仍然公私分明，大气凛然地对边防官说：“果真如你所说的那样，我将重用贤人，选用能人，论功行赏。我能用什么作为对你的报答呢？”那个边防官自讨没趣，因此非常怨恨管仲。
