《韩非子》寓言故事集100则(13)
61.智子疑邻
郑国有一户人家，他有一个儿子，将要出外做官。临行前告诉家人说：“必须修筑好遭到破坏的墙院，像这样破损不修，可能会招来贼人轻易入室偷盗东西。” 邻居也这样提醒他。
由于郑人没有及时修补墙院，而贼人果真乘机偷走了他家的钱财。于是郑人极力夸奖自己的儿子，认为儿子有先见之明，但却怀疑曾提醒他注意防盗的邻居是盗贼。
两个人指出的问题，本是一样的。然而，情义深厚关系密切的人，可以看成同类并合力同心；感情不深关系冷淡的人，却受到怀疑。
由此说明，认识事物的现象和规律并不难。如何及时决断、正确处置所发现的问题，才是最难的啊！
62.可料不疑
战国时有位哲学家惠施说：“如果射箭能手羿，拿着套马的绳带及皮袖套与控制弓箭的机械装置，即便是关系疏远的人，都敢于争着去为他举起射箭的靶子。可是，顽皮的小孩摇摇晃晃地挥舞着弓箭时，连他的慈母都会躲进屋里关上房门。”
所以说：“可以预料必然没有危险时，即便是关系疏远的人，也不怀疑羿会误射到自己；不能肯定必然没有危险时，就连自己的慈母也要躲避张弓射箭的孩子。”
63.社鼠之患
齐桓公问管仲说：“治国最担忧的是什么？”管仲说：“最担忧的是社鼠。那土地庙中的土地神，用木头构成骨架，表面则用泥土塑造成偶像。狡猾的老鼠就乘便悄悄在它背后刨个洞，而后寄身其中，形成难以铲除的祸患。用烟熏它就会烧坏木头，用水灌它又将使泥塑崩塌。这就是人们受社鼠困扰的原因啊!
如今君王左右有那么一批人，他们出朝倚仗权势、鱼肉百姓，入朝结党营私、藐视群臣、隐蔽罪恶、欺瞒君上。这样的奸贼不诛灭，国家的法律就要遭到破坏；如果要惩治他们，君王又会疑虑、庇护他们。正是靠着这样的政治环境，这种人才能存在于国君的身边。正直善良的人们，看在眼里恨在心头，却将他们奈何不得。这就是严重危害国家又始终消灭不了的社鼠啊！”
64.西巴释麂
春秋时鲁国大夫孟孙氏打猎时，捕获了一只小麂子，让随从秦西巴立即带回家。一路上麂崽的妈妈，不断哀啼着跟随在后面。秦西巴不忍麂崽受到伤害，就把它放还给了母麂。
孟孙氏打猎回到家中，兴致勃勃地向秦西巴要那只小麂子，秦西巴如实回答说：“因为我不忍心看到您伤害那只可怜的麂崽，就把麂崽放还给了它的母亲。”孟孙氏盛怒之下，把秦西巴赶了出去。
这件事过了三个月，孟孙氏重新把秦西巴召回来，让他做自己儿子的老师。孟孙氏的侍从对他说：“您不是以前归罪于他吗？为什么现在又召回来，让他做您儿子的老师呢？”孟孙氏说：“他对一只麂崽都不忍心伤害，又怎能对我的儿子没有深厚的爱心呢！”
所以说：用尽心机行奸使诈，不如自然质朴真心诚意。
65.舜耕历山
相传上古舜帝为民时，受继母的迫害而有家不能归，就到历山妫水边搭了个茅棚，垦荒躬耕于历山之下，在那里留下了许多为百姓排忧解难的动人故事。
当时历山的农民，经常发生土地纠纷，侵入别人的田界，舜知道后，亲往现场和农民一起垦荒播种，同时还把自己的土地赠送给体弱和有困难的人耕种，自己重新垦荒。一年之后，田中垄沟界限清楚，不再有人侵占别人的田界。
河边的渔民，为抢占水中的小块高地打鱼捞虾，舜便去那里打渔，专拣最低最差的位置，晚归时还将自己捕的鱼送一些给年长体弱的人。在舜的带动下，礼让长者就成为普遍的现象。
历山东部平坦而广阔的山脚下，人们用土窑烧制陶器，质量粗劣不坚固。舜便去那里烧制陶器，一年之后，烧制的陶器美观大方，牢固耐用了。
孔子叹息道：“耕地打渔和制陶器，都不是舜的职责，而舜到那里去干这些事，他的所作所为可以扭转不良的社会风气。舜的确称得上仁啊！他亲自耕种藉田，置身于劳苦大众之中，获得老百姓的信赖，大家都愿意紧紧跟随着他。所以说：圣人的德行，果真能够无声地感化善良的人们啊！”
