老子名言:祸兮福所倚，福兮祸所伏(4)
91.生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也.《上善若水》
92.知其雄，守其雌，为天下溪。《道德经》
93.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。《道德经》
94.自见者不明，自是者不彰。《老子》
95.致虚极，守静笃.《道德经》
96.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》
97.天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《道德经》
98.江海所以能成为百谷之王者，以其善下。《道德经》
99.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。《道德经》
100.夫唯不争 故无忧.《上善若水》
101.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》
102.子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。《老子》
103.福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。”《老子第五十八章》
104.治大国，若烹小鲜。《道德经》
105.有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随《老子的智慧》
106.至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。《道德经》
107.虚极静笃.《道德经》
108.甚爱必大费 多藏必厚亡.《道德经第四十四章》
109.上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《老子》
110.大曰逝，逝曰远，远曰返。《道德经》
111.天地与我同根，万物与我一体。
112.天之道，利而不害。人之道，为而不争。《道德经》
113.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》
114.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
115.天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。《道德经》
116.善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
117.大音希声，大象无形。
118.澹兮其若海,飂兮若无止.《道德经》
119.对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量， 对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。《道德经》
120.“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”《老子》
