影响教师一生的100个好习惯之56-60(5)
影响教师一生的好习惯之六十--读书要"品"书
譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咽，终不知味。——朱熹
读书是一门艺术，会不会"品"书，对教师的成长至关重要。现在书出版的多而杂，读书的时间又少，因此读书要有选择，有重点。要学会品书，了解书品，懂得书的好、坏、优、劣。
读一本书，就是要明确读书的目的，讲究读书的方法。读书要思考，要辨析，不能生吞活剥。为了简单地追求文艺作品中的某种生活状态去读书是不科学的。
清代袁枚说："读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。"有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合适的书，及不得其读法。我想，读书不品，何知味？品而有味才会体会读书之乐趣。真正的读书，不是念念有词，而是心有灵犀。品而有味自会明白读书之用途，就如培根所提出读书的功用：饴神旷心，增添情趣，长才益智。
何谓"品"？曾国藩读史之法可谓深领其会。他说："读史之法莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人或辞职笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。--读罢，大喜，得之矣！"这就是读书之人每每能进入书中之情节，自然会深得体会。
时至今日，读书人又有"吞"、"啃"、"品"之法。不吞，无以求其广博；不啃，无以致其精微；不品，无以得其精神。读书，需要反复咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼过来嚼过去，临了吞下细细的香末，还有余味在口中。如此说来，切不可开了卷，浅尝辄止，或者囫囵吞枣不知其滋味。
教师只有通过"品"书才能达到为知、为已、为人的读书境界。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。这是教师提高水平和自身素养的基础。
为已，就是古人所说的修身、正已、培养自己的人格、道德和情操，这是读者的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有"腹有诗书气自华"诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言"独善其身"，练好"内功"，提高自身的素质和修养，从而有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。
对于读书完全"为知"而言，"为已"已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，"为人"而读书。
为人，不是今之学者的"装饰自己，给别人看"的为人，而是"为社会、为教育读书"的为人，也就是周恩来少时所说的"为了中华之崛起"而读书。比较而言，"为已"是读书.
譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咽，终不知味。——朱熹
读书是一门艺术，会不会"品"书，对教师的成长至关重要。现在书出版的多而杂，读书的时间又少，因此读书要有选择，有重点。要学会品书，了解书品，懂得书的好、坏、优、劣。
读一本书，就是要明确读书的目的，讲究读书的方法。读书要思考，要辨析，不能生吞活剥。为了简单地追求文艺作品中的某种生活状态去读书是不科学的。
清代袁枚说："读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。"有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合适的书，及不得其读法。我想，读书不品，何知味？品而有味才会体会读书之乐趣。真正的读书，不是念念有词，而是心有灵犀。品而有味自会明白读书之用途，就如培根所提出读书的功用：饴神旷心，增添情趣，长才益智。
何谓"品"？曾国藩读史之法可谓深领其会。他说："读史之法莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人或辞职笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。--读罢，大喜，得之矣！"这就是读书之人每每能进入书中之情节，自然会深得体会。
时至今日，读书人又有"吞"、"啃"、"品"之法。不吞，无以求其广博；不啃，无以致其精微；不品，无以得其精神。读书，需要反复咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼过来嚼过去，临了吞下细细的香末，还有余味在口中。如此说来，切不可开了卷，浅尝辄止，或者囫囵吞枣不知其滋味。
教师只有通过"品"书才能达到为知、为已、为人的读书境界。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。这是教师提高水平和自身素养的基础。
为已，就是古人所说的修身、正已、培养自己的人格、道德和情操，这是读者的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有"腹有诗书气自华"诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言"独善其身"，练好"内功"，提高自身的素质和修养，从而有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。
对于读书完全"为知"而言，"为已"已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，"为人"而读书。
为人，不是今之学者的"装饰自己，给别人看"的为人，而是"为社会、为教育读书"的为人，也就是周恩来少时所说的"为了中华之崛起"而读书。比较而言，"为已"是读书.
