源头活水，生意长流-作文专项训练教程(10)
上下求索，神游八荒——让思想插上双翅
写作时，课堂上常发生这样的情况：有的学生文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完了，千千瘪瘪；有的学生却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下洋洋洒洒。究其原因，与写作材料充足与否当然有密切关系，然而，切不可忽视另一重要因素，即想象力发挥得如何。
根据近代脑生理的研究，人的大脑可分为四个功能部位，即感受部位、判断部位、储存部位和想象部位。就多数人而言，前三个部位注意开发，想象部位比较忽视。据研究测试，一般人只用了自身想象力的15％，潜力很大。学写作，就要重视想象力的发展。人们说，科学是从想象开始的，如果人们不幻想能像乌一样飞，像鱼一样游，哪来今日的飞机、潜艇?写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞翔，就能上下求索，神游八荒，获得十分丰富的写作材料。
文心絮语：
想象在写作中的重要作用，古人曾有许多精辟的论述。
如陆机《文赋》中“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞……观古今于须臾，抚四海于一瞬”。意思是：开始写文章，往往是集中视线，不听其他，深入思考，广泛采集，心神可以飞驰在八方最远之处，遨游到极高极高的地方。运用想象于一瞬间就能观察到古今，奔驰于四海。
又如刘勰《文心雕龙•神思》中“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，是说写文章要开展想象，想得很远很远，静静地专心思考，就会联想到千年的人与事；容颜隐隐地有所变化时，思路已扩展到万里以外了。
从两段引述的文字中，我们可清楚地体会到想象的巨大功能。人坐在屋内握笔，心神可在天地之间任意遨游，贯通古今，横越四海，突破时间和空间的界限，开辟了十分广阔的思维空间，也开发了无穷无尽的新鲜乃至奇特的写作材料。
开展想象应选择不定向的、跳跃式的、自由自在的方式，也就是浮想联翩，不受限制地思考。一般地说，人们思考问题常常是按一定的常规、一定的角度进行，思维的范围比较窄，而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑中就能形成许多从来没见过的事物形象，创造出前所未有的新形象。战国时期楚国伟大诗人屈原在写作中发挥想象的能力，无与伦比，令人叹为观止。
《天问》是一首长诗，在这首诗里，屈原一口气对天文、地理、人事等各方面提出一百七十几个问题，构思新颖，想象极其丰富，可说是篇奇文。摘录天文部分中某一些问题剖析，就可窥见开展想象的全貌。
(译文)
老天共有九层，
是谁经营测量的?
这个样子有什么用处，
是谁最早动手兴建的?
轮毂上的绳子拴在何处?
天的极顶又安装在哪儿?
八根擎天柱如何顶住?
地的东南角何以倾塌?
九重天的边缘延伸到何方?
它依托连接在什么东西上?
天边有多少的弯曲和角落，
谁能算清楚这笔帐?
天在何处与地相合?
十二区如何划分?
日月附在什么东西的上面?
星宿何以陈列得错落有致?
太阳早上从汤谷出来，
晚上停宿在蒙汜；
从天明到天黑，
它要走多少里路?
月亮有什么本领，
死后又能再生?
顾兔生在肚子里，
对它有什么用处?
一连串问题如水银泻地，一发而不可收。从天有九层想到是谁经营、谁测量、谁兴建，究竟建造了有什么用处；想到宇宙像个旋转的车轮，车轮中心上的绳子拴在什么地方呢；想到天的最高处安装在哪儿，八根柱子又怎么顶住它呢；想到天的东南角为什么会倾塌，天的边缘究竟延伸到什么地方，依托什么，连接在什么东西上；想到天边究竟有多少弯曲和角落，这笔账谁能算清楚；想到天和地究竟在什么地方相连接，天上星宿12个区究竟是怎样划分的；想到太阳、月亮究竟附着在什么东西上，而星宿又为什么在天上摆布得那么错落有致；太阳早出晚归，究竟一天走多少路；月亮死而复生，究竟靠什么本领，兔子(顾兔：月中兔子的名，即蟾蜍。)生在月亮肚子里，对月亮究竟有什么用处呢。
