最后的信服：道德不败

总是被不断提起的话题，必定具有永恒的意义。道德的永恒，在于它对人性永远的提醒与鞭策。
数千年中国的历史上，今天发生了一场最大的变革：市场经济进入所有人的生活。这是一个剧烈的大变动，其间，我们已经深刻地感觉到了：古老的道德体系，正在经受考验。
考验来自于市场经济的挑战。以往的道德体系里，当然包含着一些不适应市场经济发展的因素，譬如以经商为耻的观念、羞于言利的观念，等等。市场经济对于阻碍自身发展的那一切，冲击得最为迅猛而无情。我们在很短的时间里，就领略了这一种摧枯拉朽的力量：与市场经济的发展相违背的那一切思想观念，转瞬之间，便从以往的道德大厦上脱落下来。古老的道德体系被摇撼得吱嘎作响。
再仔细打量一下身边。果然，周围的人们以及我们自己，都在身不由己地发生着一些变化：以往我们不能理解的事，现在我们已变得分外的会意了；以往我们不能赞成的事，现在已变得格外的踊跃、积极了。我们开始渐渐地适应一些事情，譬如市场上的短斤少两、商场里的假冒伪劣、朋友之间的见利忘义、反目为仇等等。
不知有多少人意识到了这一点：我们正在经历着一场前所未有的重大变革。而中华民族经由千百年历史铸造起来的道德大厦，也在经历着前所未有的冲击。正如在目前的社会生活里，一切如潮赶来的新景观后面，都掩藏着道德观念的变动。譬如，成千上万的青年农民放下手中的犁耙，一拨又一拨地赶赴城市，奔向那些遥远而陌生的地方，放弃了从前心中的畏惧与胆怯，而对于他们的父辈来说，弃土离乡却是一件愧对祖先的事。又譬如，在这一代年轻人中，离婚已不再是一件让人感到羞耻的事，他们认为解除婚姻与缔结婚姻一样自由。这一切却让老一辈捶胸顿足，因为白头偕老才是他们的向往。
终于，在一个时期内，我们听见有人在报上高声呼吁：社会道德出现了严重的滑坡趋势，我们的道德水准已经处在一个临界点上。
这种呼喊不是“狼来了”。虽然有些道德规范的破除，能够有力地促进经济的发展，而另一些道德规范的坍塌，却迷离了我们的生活。
道德的滑坡，从根本上来说，不是市场经济的必然产物。根本的原因是：新的经济体制在打破了旧的道德约束以后，却没有来得及建立起一个与它相适应的新的道德体系，就在这一个“道德真空”之中，滑坡发生了。
跟随社会大流，我们于是不再崇尚集体主义，而分外地强调自我的利益，因为新的利益观教导我们，人应当为自我而生存；我们也不再把诚实、善良这些品质，当作一柄利剑，时时刻刻悬在头顶上，因为身边有许多事例证明，人一旦老实就要吃亏，善良无异于“傻”的同义词；我们开始学会攀附强者，踩压弱者，因为成功才是最重要的事，强人可以扶持我上路，而弱者对于我毫无用处；我们渐渐习惯了用金钱去衡量一切事物的价值，对于“友谊”、“信义”、“奉献”、“高尚”——这些无法用金钱去度量的东西，我们则远避它，冷漠它，任它在心灵之外枯竭。
市场经济就这样给了我们一个假象：这是一种奉商业价值为最高价值准则的经济形式——假如我们这样理解了，那么我们就陷入了一个多么可怕的误解之中！事实是，在市场经济还没有完全步入机会均等、正当竞争的道路上时，我们在茫茫无序的无规则的混乱中，误读了市场经济。
市场经济同样有自身高度的理性化的价值准则，一旦它发育成熟，它就将产生出一套新的道德规范，这一套体系必定是与人类以往一切时候所推崇的真、善、美相通的。它最终将用这一个结果，来告诉我们：人类的理想不败！道德不败！
直到最后，我们才会信服它——人类自身的道德力量，这一个既古老又年轻、从未衰竭过的声音，这个与人类的历史如影随形的特别的赶路者。
据说，美国著名的、以纪律严明闻名的西点军校把中国的雷锋精神奉为治校的法宝，开展人人学雷锋的活动；在美国的另一座城市里，雷锋是一个拥有很高知名度的人，人们把雷锋作为自己行为的榜样。
美国不是一个市场经济高度发达的国家吗？在这里，我们看到了什么？
看到了它：人类共同的道德自律精神。