问--打开真理之门
问。
看到这个字，我就有无数的疑问。
一个“门”加一个“口”，为什么要这样写？细细一想，这是要我们以智慧之“口”，打开真理之“门”啊！
问。就是一种求知的精神、探索的激情。“为什么”的背后，隐藏的是无尽的真理。只要你好问、敢问、会问，“可以为师矣”！
好问
好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲。
先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。人们都称孔子为“万世师表”，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学好问的“万世师表”！
“孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃”，“入太庙，每事问”。圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物都有着赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。
敢问
光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知。
人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？
不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持“我爱我师，我更爱真理”信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不到伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权威！
路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！
会问
芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？
不过是有人会问，有人不会问罢了。
苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有人问，为什么铁血狼烟的《三国演义》要以渔樵的谈笑作结？有人问，这首歌是哪个明星唱的？前者学贯古今，后都粗陋无闻。
敢问、好问易，要会问，实在难啊！
“问世间情为何物？直教生死相许。”元好问的确好问，也很会问。一个纷纷挠挠，缠绕了千年的问。
问天问地，问古问今。
让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。
【作文评点】
这也是一篇议论性散文，标题即是文章的中心论点。第一个小标题前的部分是提出问题，一方面解释题旨，另一方面引出下文。文章的主体部分由三个小标题下的内容组成，分别从“好问”“敢问”“会问”三个方面，论述了应该怎么“问”。所举事例不多，主要是孔子、亚里士多德、伽利略、牛顿、《三国演义》、元好问的名句，所有材料井然有序地围绕中心展开，条理清晰，有一定的启发性。
看到这个字，我就有无数的疑问。
一个“门”加一个“口”，为什么要这样写？细细一想，这是要我们以智慧之“口”，打开真理之“门”啊！
问。就是一种求知的精神、探索的激情。“为什么”的背后，隐藏的是无尽的真理。只要你好问、敢问、会问，“可以为师矣”！
好问
好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲。
先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。人们都称孔子为“万世师表”，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学好问的“万世师表”！
“孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃”，“入太庙，每事问”。圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物都有着赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。
敢问
光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知。
人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？
不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持“我爱我师，我更爱真理”信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不到伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权威！
路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！
会问
芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？
不过是有人会问，有人不会问罢了。
苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有人问，为什么铁血狼烟的《三国演义》要以渔樵的谈笑作结？有人问，这首歌是哪个明星唱的？前者学贯古今，后都粗陋无闻。
敢问、好问易，要会问，实在难啊！
“问世间情为何物？直教生死相许。”元好问的确好问，也很会问。一个纷纷挠挠，缠绕了千年的问。
问天问地，问古问今。
让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。
【作文评点】
这也是一篇议论性散文，标题即是文章的中心论点。第一个小标题前的部分是提出问题，一方面解释题旨，另一方面引出下文。文章的主体部分由三个小标题下的内容组成，分别从“好问”“敢问”“会问”三个方面，论述了应该怎么“问”。所举事例不多，主要是孔子、亚里士多德、伽利略、牛顿、《三国演义》、元好问的名句，所有材料井然有序地围绕中心展开，条理清晰，有一定的启发性。
