2020高考作文主题猜想及导写：信仰
主题阐释
信仰是对圣贤的主张和主义的尊崇和信服，也是对神灵的敬畏和膜拜，对鬼妖妖魔的恐惧和慑服。信仰与崇拜经常联系在一起，常常和狂热结伴而行。非科学的信仰是盲从和迷信，而科学信仰则来自人们对事实和理想的正确认识。转型期的中国，信仰危机已经成为突出的社会问题，这自然也会成为命题者关注的对象，他们会自觉不自觉地将信仰问题纳入到作文试题中来。
命题方向
1.人有信仰自立，国有信仰自强。
信仰是我们在生活中必须持有的精神依托，人生的途中总会有无法靠自身逾越的沟壑，信仰便是引导我们度过难关、走向远方的桥。个体生命需要信仰支撑，国家民族需要信仰奠基；人无信仰难自立，国无信仰难自强。
2.莫让低俗主宰，当心信仰异化。
人人都有信仰，但是欲求的动因却因人而异。有时低俗、邪恶的念头也能支撑起一颗糜烂灵魂，轰轰烈烈地干出一番“事业”，但最终难逃历史的惩罚。人要时时警惕自己，当心信仰异化，从而成为低俗甚至邪恶的执着者。
3.聚集社会现实，鞭挞信仰缺失。
放眼当代社会，光怪陆离，丑态丛生：在其位不谋其政，假货假药泛滥，灵修班、辟谷课广受欢迎；社会诚信度差，人与人之间不信任，所有这些无不是信仰缺失的表现。文章可以聚集社会现实，鞭挞丑陋，催人警醒。
4.关注身边琐事，感知信仰之光。
在彭宇案闹得人人明哲保身的氛围里，仍然有人在老人跌倒时伸出救援之手；在经营不佳、老板携款逃跑传闻不断的现实，仍然有人坚守诚信，宁可破产也不拖欠工人血汗钱。我们可以把目光转向身边平凡真实的美谈善举，叙其事迹，传其精神，感知信仰之光。
5.尊重另类信仰，共建和谐社会。
世界范围内冲突不断，纷争四起，这些冲突和纷争是经济利益和意识形态之争，也有信仰观念之争。世界是由不同的民族组成的，人类相当和谐相处，共建美好家园。我们对自己选择的信仰要坚定不移，对别人的信仰也有采取宽容的态度。
6.强化舆论氛围，加强信仰引导。
翻开报纸，满眼名星人物的花边新闻和桃色事件，打开电视，庸俗的相亲节目堂而皇之。文章可以从如何强化舆论氛围、加强信仰引导的角度出发，审视各种文化现象，批评当下文化人和媒体迁就庸俗、躲避崇高的种种行为，呼唤责任性，呼唤信仰。
高分论点
1.人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
2.心中有信仰，脚下有方向。
3.信仰与热情相依为命，与献身结伴而行
4.信仰多元，尊重异类。
5.鞭挞丑陋，拯救信仰。
素材•名言名句
○信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。 —— 泰戈尔
○信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
○爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。 —— 罗·勃朗宁
○怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 —— 罗曼·罗兰
○你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
○信仰与热情相依为命，与献身结伴而行，没有热情和牺牲精神，一切信仰都是虚伪的。
素材•人物事件
中国绿卡第一人的人生坚守
2010年6月8日凌晨，中国绿卡第一人寒春在北京协和医院逝世，享年89岁。
寒春本名琼·辛顿，芝加哥大学核子物理研究所的研究生，参加过“曼哈顿工程”，广岛、长崎的灾难使她放弃了做纯科学家的梦。1948年，她来到延安，次年4月在简陋的窑洞里与阳早结婚。此后二人辗转内蒙古草原、渭河平原，最后落脚北京郊区的农场，一直与奶牛为伴，并且取得了极大的成就。他们先后获得北京市和机械工业部的科技进步奖、农业部国际合作奖和上海市白玉兰荣誉奖。他们改良奶牛品种，把年产奶量从不足7000公斤提高到9088公斤、个别超过13000公斤。
中国改革开放的大潮让大多数中国人开始努力实现个人价值，然而寒春依然坚守着早年的信仰和追求。一位来访者曾经估算她房间里的“不动产”：除了电视和冰箱外，所有家具不值2000元。然而她并非贫穷，在中国，她享有副部级待遇，城里有一套很好的房子，但她不去住，为她配备的轿车也一直作为公车使用。她和阳早总是说：“我们没有感到吃苦，我们在中国感到很幸福！”
2003年圣诞节，阳早病逝，在新华社发布的讣闻中，寒春执意要求加上一句“为全人类的解放事业而奋斗”，她说这是为了表明她和阳早的信仰，“我们在中国呆了一辈子，不是为养牛来中国，而是为了信仰”。
【多维解读】
1.什么是境界
在21世纪的今天，中国有了很大发展，我们仍然纷纷飘洋过海，以在美国拿到绿卡为幸，可是寒春早在上个世纪40年代就放弃了核物理学家的头衔，从美国繁华的都市不到中国的山沟里养奶牛，一养就是大半个世纪。她究竟图什么，这在许多人心中永远都是难以理解的，就像人们不能理解灯塔不管有没有船只都要照耀一样。然而，灯要燃亮，才能成其为灯；灯要点燃在暗处放在高处，光才能照射得广远。彩虹是孤独的，但是它美丽，它稀有，它占据高处，所以它才能为世人所景仰。
2.什么是富有
在改革开放30年后的今天，即使在一般收入的家庭，“不动产”也不止2000元，可是在享有副部长级待遇的寒春家里，除了电视和冰箱，全部家具值不了2000元，不由得让人感到寒酸。可是，你若用寒酸来形容他们，你就是亵渎他们。他们说：“我们没有感到吃苦，我们感到在中国很幸福！”这绝不是心不由衷的应酬，而是发自肺腑的心声。对于精神的富有者来说，物质财富永远是身外之物，只有那些穷得只剩下钱的人才会为自己握有的那点“财富”而津津乐道，沾沾自喜，其实，他们才是最可怜的人！
3.什么是坚守
寒春执意要在丈夫的讣闻中加上一句“为全人类的解放事业而奋斗”，这种执着要是在30年前还可以理解，在21世纪的今天，难免要被聪明人斥之为愚。可是，聪明人，请收你浅薄的笑，我要告诉你，这正是一个理想主义者的伟大。时代在变革，固然需要有与时俱进的精神，可是我们不能总是变动不居，集体的社会和个体的生命都必须有所坚守。人在存在中坚守，又在坚守里存在，坚守就是存在，存在就得坚守。寒春，就是一面坚守的大旗，她让我们懂得什么叫执着，什么叫动摇，什么叫理想，什么叫投机。
小学生的梦：买一架直升机
2014年，杭州市某小学五年级二班的班主任蒋老师问学生们的梦想是什么，11岁的男生吴承楷站起来说：“我的梦想是买一架直升机！”教室里一阵哄笑。“你知道一架直升机多少钱吗？”“只要50万！”“那你要怎么赚这50万呢？”“我可以卖废品攒钱！”
这一问一答，都不是说了玩玩的。从那一天开始，蒋老师在教室的角落放了3个大纸箱，孩子们将废纸、饮料瓶等废品放进去，纸箱装满后，就由吴承楷搬去卖钱。一直到今年，已上初中的吴承楷实现了他梦想的第一步：买了一架无人机。
梦想常常被误解为妄想，只因为这两者之间只有一点不一样：是否付诸行动。梦想太远了，它藏在你心中最深的那个角落，你甚至不敢把它告诉别人，因为他们会笑话你“不切实际”，就像这个故事里的哄笑声。但一旦你从现在开始做，它就一步步与你接近。
现实中，像蒋老师这样的人太少了，可是我们又太需要这样的人了。你小时候有过什么样的梦想？飞天，成为大文豪，还是做世界首富？梦想的特质就在于它的遥远，而它的承载者往往又是不被重视的孩子，但蒋老师们能够拨开“孩子气”，尊重你和你的梦想。世界上只有一个比尔·盖茨，可是蒋老师们知道：世界上只有一个你。
【多维解读】
1.守望梦想，超越平庸。小学生竟然梦想买一架直升机，这简直是一个白日梦。但这梦终于实现了。梦想凝聚着生命的闪光，梦想是永恒的微笑，时时守望自己的梦想，为实现自己的梦想而奋斗，就能超越平庸，实现自我突破。
2.呵护梦想，甘当伯乐。学生梦想买飞机，老师竟然全力支持他，学生的梦也终于得以实现。梦想很遥远，很难实现，追梦者需要伯乐的发现与栽培。然而，千里马常有，伯乐不常有，正因如此，一个真心的梦想启发者才愈发显得珍贵。
3.胸怀理想，脚踏实地。吴承楷同学是一个敢于梦想的人，但也是一个坚持实干的人，他的成功是理想和实干的共同产物。理想不同于幻想，理想是经过努力可以实现的愿望，而幻想则是根本无法实现的无稽之谈，要勇于树立远大理想，同时也要摒弃不切实际的幻想。理想是高远的目标，想不到，等不来，需要长途跋涉、艰苦努力才能到达。要实现远大理想，一定要脚踏实地，一步一个脚印朝目标迈进。
李安：有梦想的人，才能举起奥斯卡
他是“耗了六年、心碎无数”，年近四十，事业仍没有起色，渐渐有些自闭的电影人；他也是一步一个脚印“挣”下权威的好莱坞导演。他，就是李安。“要记得你心里的梦想”，20世纪80年代的某个早上，林惠嘉对她的丈夫李安说。如今，这个蛰伏多年的男人，毫无疑问是华人之光。第85届美国电影奥斯卡金像奖颁奖典礼上，李安凭借《少年派的奇幻漂流》再获最佳导演奖，这是他第二次揽得奥斯卡最佳导演奖的小金人。东方的哲学、宗教、信仰，西方的3D、音效，李安用东西方完美融合的电影语言，让华人电影征服了世界。《少年派的奇幻漂流》和李安的成功，超越了种族、文明和信仰的鸿沟，我们在肯定李安带给华人的荣光的同时，更要肯定李安的跨越与通达、温柔与坚毅以及他对自我的淬炼。《时代周刊》赞美李安说：“这位笑意盈盈的绅士证明了这样一个道理——美国电影一直备受外国艺术家滋养，如今亚洲人开始展现他们如何将电影拍得更深刻。”从剖析中国家庭伦理的“父亲三部曲”《推手》《喜宴》《饮食男女》，到第73届奥斯卡最佳外语片《卧虎藏龙》，再到《少年派的奇幻漂流》，李安的电影一直游走在东方的社会现实和传统文化、西方人的细腻心理和东西方互通的人类本性中。
【多维解读】
1.追梦的路上，需要隐忍和坚持
命运对李安似乎有些不公平，在他生命力最旺盛的时候没有给他机遇，直到步入中年，他的人生才有了转机，这漫长的等待过程是极度熬人的，但他从没有放弃自己的理想，而是选择默默坚持。他选择隐忍，选择坚持，上天最终被他的执着感动，让他在电影界大放异彩。
2.出名不在早晚，等待也是积淀。
张爱玲有一句话叫“出名要趁早”，李安中年之后的“一鸣惊人”则告诉我们，出名要趁晚。因为很晚，所以他没有出名早的人所拥有的骄傲和成见；因为够晚受的挫折够多，他让自己蹲得够低，所以他看问题的角度跟众人有很大不同；因为够晚够挫折，他对中西方文化看得清楚，也思得深刻。他用他在漫长的等待中沉淀下来的智慧，让我们看到了独具个性的电影故事。
3.艺术的成功，需要文化做底蕴。
李安能有今天的成功，是因为他懂得东方，也懂得西方。李安的所有作品都暗含东西方文化的冲突和交融，这与他本身的文化背景及人生经历分不开。李安拍摄的电影中，东西方文化并存，既有冲突又有融合，互相取长补短。在他的电影中，既有西方的开放思想、现代文化带来的冲突与矛盾，也有东方人关于审美、道德思想、文化观念等方面的认知和理念。因此他的电影有别于普通的西方影片，散发出更加夺目的光彩。
金题展示
阅读下面的文字，根据要求作文。
同是一盏灯，在白昼里我们似乎感觉不到它的光亮，但是将它放在夜暗中，或是移到一个黑暗的房间里，情况就大不一样，越是黑暗的时候，一盏灯的光芒越能将人照亮，越是黑暗的时候，一盏灯的光芒越显得弥足珍贵。
请认真阅读材料，明确材料的深刻含义，自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
审题时要抓住“越是黑暗的时候，一盏灯的光芒越能将人照亮，越是黑暗的时候，一盏灯的光芒越显得弥足珍贵”，联系人生进行思考。在这里，关键是对黑暗的理解。人在逆境、困境中才最能有所作为，最能展示自己的才华，由知可以得知，“黑暗”其实就是比喻人生的逆境和困境。在明确了话题的含义之后，再围绕黑暗的比喻义，即苦难、挫折、逆境、困境等进行立意。例如，沧海横流方显英雄本质，不应该一遇到苦难和挫折就气馁；苦难和挫折本身并不可怕，可怕的是经受苦难和挫折之后一蹶不振；对待苦难和挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功；等等。
考场范本
苦涩枝头著牡丹
人世难逢开口笑，不知这是谁的诗句，只觉得它颇有几分哲理意味，道出了人生与苦难的不解之缘。
想起李煜，像怨妇悲夫，似慈亲哭儿：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改；流水落花春去也，天上人间。想起项羽，英雄末路，佳人相对：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！面对苦难，他们丧失了对生活的追求，在自身思想的囚笼中作困兽之斗，永远未能走出苦难。
江水流诗，常叹千古文人的时运不济，嗟一代墨客的命运多舛：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。几乎每位诗人身后都有几道深深的屐痕，几抹苍凉的暗淡，几缕茫然的失意。李太白“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然”的感慨依然顿足于天地间；杜少陵“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅依然浮游于天空之中；白乐天“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”的叹息依然徜徉于浓雾之中。
面对苦难，他们在迷茫中寻找，在失落中觉醒，在落魄中崛起。于是，透过历史古镜和人世浮尘，我们看到了在碧天秋云中把酒吟诗、抚琴弄月的浪子；看到了在烟雾山水中吟唱诗句、把盏高歌的雅客；看到了在闲云潭影中拨弦对酒、抚今追昔的诗者。
苦难，固然令人痛不欲生，但其最终可以是铸造生命奇迹的基石。司马迁在《史记》中写到：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。”苦难，对于强者来说，并不是万丈深渊，而是磨刀石，刀越磨越锋利，越磨越坚韧。
我仿佛看见被贬赤壁的苏轼，看到他面对苦难时的从容，“归去，也无风雨也无晴”的旷达。我依稀看见卢比孔河畔的恺撒大帝，看到他面对苦难的果敢和坚毅；那一声响亮的决定，成就了罗马的辉煌，也成就了人类值得纪念的亮点。我还似乎看见了文革时期的沈从文，看到他面对苦难时的高雅与昂扬，这位文学巨匠心底的荷花依旧芬芳，依旧高洁。
生命若是一首动听的乐曲，苦难便是其中一个跳跃的音符。曲子之所以美，是因为其中跳动着各式各样的音符，生命之所以可贵，是因为其中充满了苦难和苦难后奋起的辉煌。
只要正视苦难，笑看人生，坦然面对一切，苦涩的枝头也能开出艳丽的牡丹。
【名师点评】本文作者有丰富的积累，古今中外的事例，诗词曲赋，旁征博引，信手拈来，令人惊叹不已。李煜、项羽面对苦难时作“困兽之斗”，终究没能走出阴影；而李白、杜甫、白居易早已从痛苦中觉醒，两相比照，“正视苦难，笑看人生”的观点越发鲜明突出。述例简洁，议论精当，比喻贴切，整散结合，语言优美。
同题借鉴
信仰是人类的灯
信仰是什么？
信仰是浩瀚海洋中指路的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壮烈。
罗曼罗兰说：“最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。”没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。有信仰未必能成功，但没有信仰的人注定将一事无成。
信仰有时表现为一种近乎狂热的情绪，它披着美丽的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域，吞噬着美丽的精神家园。这时候的信仰就成了宗教，你越是执着于自己的信仰，你就越发成了狂热的教徒。当年中国的红卫兵和今天世界上那些主动请缨的“人体炮弹”，就是这样的教徒。
信仰不是痴迷，信仰不是盲从，信仰是对真理的追求，信仰是愚昧的天敌。信仰是引导人类走向光明、走向文明的火炬，而不是通往地狱的魔灯。
智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。
屈原有信仰，枉遭放逐，忠贞不改，社稷苍生化作汨罗江边的千古绝唱；司马迁有信仰，仗义执言，惨遭凌辱，屈辱的泪水融进笔端，写出穿越百代的历史巨著；文天祥有信仰，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，爱国的信念唱出了气贯长虹、豪情万丈的正气歌。
鲁迅的信仰，是匕首投枪的攻击，讽刺揭露的唤起，显示着洞察万物的理智；李大钊的信仰，是身处逆境顽强的抗争；杨靖宇的信仰，是为镰刀锤头的事业书写壮丽的乐章！
信仰跨越时间和年龄的界限，高扬理智和坚毅的大旗，创造生命的奇迹；但是，信仰也常常被玷污。先是统治者为了能实现长久统治而把自己崇尚为神圣，让人们去膜拜和“信仰”；当人们看惯了种种信仰的虚幻之后，虚无主义又应运而生，一些人变得只崇尚金钱和权力，除此而外，在他们眼里什么都是清仓货，君不见“我爸是李刚”在中国唱响，那就是一个典型的例证。
卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。”
信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷，也是普通人执着的追求、无私的奉献；信仰是苍穹里耀眼的辰星，也是沙土里的平淡与真善；信仰是设计师的张张蓝图，更是坚实大厦里的粒粒砂石、块块红砖！
【名师点评】文章先设问，再用生动的比喻揭示信仰的实质，以及信仰对于人生的意义；然后分析信仰与宗教的关系，指出信仰不是痴迷和盲从；接着指出智慧的生命应当选择红色的信仰，并以众多历史人物加以证明；在此基础上指出当今信仰缺失之严重，呼吁重建理想。文章内容丰富，层次多变，是一篇较成功的议论文习作。
留在心底的歌
夏天的夜，带着温馨的夜风，悄悄地走近。
在树下，翘首昂视，一匹柔美光滑的蓝色绸缎披盖了整个夜空。星星眨着庸懒得眼睛，簇拥着一轮明月慢慢升高，把皎洁的光华洒向人间，远远的凝视着它，如同飘渺的仙境。
仙境下，一户人家，一对母女。
“睡觉吧，死妮子！”妈妈粗暴地训斥女儿。
女儿赤着脚丫站在妈妈面前，说：“妈妈，我最喜欢台风。”
妈妈有些生气。这小妮子，简直不知人间疾苦，每当有台风经过的时候，会多少屋顶被掀飞，有多少地方会被水淹，铁路被冲断，多少家庭主妇会望着六十元一斤的小白菜生气……而这小女孩却说，她喜欢台风。
“为什么?”妈妈尽力压住性子。
“因为有一次台风的时候停电……”
“你是说，你喜欢停电？”妈妈紧皱的眉头一下子舒展开来，疑惑地看着晴晴。
“停电的时候，你就去找蜡烛。”
“蜡烛有什么特别吗？”妈妈的心渐渐柔和下来。
“我拿着蜡烛在屋子里走来走去，你说我看起来像小天使……”妈妈笑了。
“你还会唱歌哄我睡觉：小天使，睡觉觉……”
“不是小天使，是乖宝宝吧？”妈妈企图纠正。
“是小天使，我还会唱那天的歌呢。”女儿争辩道。
她怎能忘记呢，就是那一句小天使，让她改掉了吃饭要喂和爱哭鼻子的毛病。有一次去外婆家，吃饭时外婆习惯地端起碗喂她，她说小天使要学会自己料理生活，外婆听了连连夸奖。还有一次学校上体育课跑60米，她一不小心摔倒了，趴地上直想哭，忽然想起妈妈的话，像小天使怎能哭呢，于是爬起来继续跑，虽是最后一名，可老师大加表扬，夸她是最勇敢的少年。
晴晴见妈妈无言，又说了一句：“因为那句话，我还得过奖呢。”
这下妈妈想起来了，那一次班上一个同学生病，就把过年的压岁钱统统给了这个同学，年终获得了学校颁发的助人为乐奖。妈妈问她怎么想到这样做的，她说小天使可不能只顾自己一人欢乐。
妈妈终于在惊讶中静穆下来，认真而不敷衍地说道：“人人都能成为天使，我们的晴晴不只像小天使，其实就是小天使。”
妈妈再次唱起她早已忘了的歌：“小天使，睡觉觉……”
月亮越升越高，像一个闪闪发光的玉盘悬挂在天际。月光下，女儿在妈妈的歌声里渐渐进入梦乡，继续做她天使的美梦。
那夜，有一个母亲用淡淡的歌声给年幼的生命注入一种信仰，那夜，有一个生命接受了美好的信仰，正用天使的品格锻造自己。
【名师点评】一句“小天使”的赞语长留在孩子心间，让她改掉了吃饭要喂和爱哭鼻子的毛病，有了做好孩子的欲望和行动，文章通过一个童话般的故事，形象地诠释了一个深刻的主题：要在人们的心田里培植美好的信仰。文章截取一个生活片断展开生动的描写，对话简洁，含蓄蕴藉，耐人寻味。
