让历史文化底蕴复活民族的脊梁(3)
有云卷云舒的变幻，才是完整的天空；有月盈月缺的无常，才是精彩的人生。你将壮志难酬、超然达观赋予赤壁，你的一唱一叹，来自赤壁，你已融入赤壁，苏轼，你就是赤壁之魂！（摘自学生习作《赤壁之魂》）
7．故事新编式。
故事新编并不是一个新鲜的为文之法，但其在考场上的新意迭出，着实让评卷老师和读者赞叹不已，因其对旧有故事的熟练运用，因其构思不拘于旧作，因其一个“新”字。当然，“新”并非着意为文，而是遵循旧有，在此基础上有所发挥，特别是对人物基本性格特征的把握，不能“越轨”。要具有“意料之外，情理之中”的效果。
荆轲慢慢地走到秦王面前，展开手中的地图，当图完全展开的那一刹那，秦王手动剑出穿胸而过，与此同时，地图完全展开了，现出的不是那把见血封喉的毒匕，而是一柄木剑，秦王的表情立刻凝固了，那是他压在枕下的木剑。原来有人可以在月明如水的夜晚，穿过如铜墙铁壁的防线如同轻风拂面般自然、如同一片落叶般飞落到秦宫中，用慈母般的温柔手法抽出枕下的木剑，而那时，秦王的人头就在他手里，可他没有下手……秦王如泥塑木雕。
（摘自学生习作《白衣如雪》）
8．人物评传式。
这种方法对考生来说也并不陌生，学习过《屈原列传》的同学对司马迁为屈原作传的方法感到奇怪，为什么不像为廉颇作传那样有“故事”呢？当然主要是因为屈原传下的资料不多。但这恰恰为我们后代提供了一个“借古人说事”的很好范例。余秋雨先生的很多文章都有这个特点。下面一则选文也具有人物评传的特点。
“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利? （摘自庞进《天地苍茫一根骨》）
【范例展示】
江南烟雨《琵琶行》
赵竹毅
一千一百多年前，白居易左迁九江郡司马，在鄱阳湖边住了下来。一个秋天的夜晚，诗人被一支琵琶惊醒了，循着琵琶声，诗人发现了自己，鄱阳湖流下了两行清泪。琴声和着泪水沉到湖底，千年之后这里仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。
我也是被琵琶声惊醒的，走在湖畔，千年之前的那声裂帛，仿佛就在耳边，仿佛就在昨天。
那一个瞬间，白居易走在歌女的弦上，琵琶声响在诗人的诗里，拨弦的人轻拢慢捻，弦上的人醉不成欢，琵琶声渐行渐远，在心头响起，在诗里隐没，书案前，只留下江州司马，泪湿青衫。
浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。
新醅的酒，眼前的茶，饮不醉但求一醉的白司马；湖心的飞鸟，湖边的新芽，挑不明诗人的醉眼昏花。你来了吗？你醉了吗？你要走吗？你醒了吗？诗人与秋风，一问一答。江南的秋雨扯天扯地，诗人的酒杯，举得起，却放不下。
醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声， 主人忘归客不发。
石狮子立在湖边有上千年了，你们还记不记得那个白司马？白司马怕是已经记不得你们了，那天，晚归的诗人真的醉了，烈酒烧灼着他的胸膛，他的胸中，只有难酬的壮志，烈酒朦胧了他的双眼，他的眼里，只有模糊的背影。
