以“项羽”为话题的优秀作文--假如项羽过了乌江二

以“项羽”为话题的优秀作文--假如项羽过了乌江二
历史就是那被实现了的一种可能。
对现代人而言，设想历史在另一向度上的可能，似乎比寻求历史的真实更能让人xing致勃勃。在历来中国文艺工作者心目中的历史人物排行榜上，那位让人悲情难抑、浮想联翩的西楚霸王的排位，总是高居不下。一个个主旨雷同充满叹怨气息的艺术作品，因此被反复鼓捣着。虽然他们在细节上不乏想象，但基本轮廓是固定的，也就是说，他们尊重历史，具有某种政治不正确的非娱乐性。
然而在现时代，某些假设历史的艺术作品却有了政治正确的娱乐性，比如电影《英雄》。
政治正确加娱乐性，莫非真是这个时代文化生产的时尚？
此时此刻，一个假设历史的命题作文恰好也摆放到了我的面前。这个让人兴奋不已的假设是这样的：假如项羽过了乌江……
可我无从兴奋，让我说什么好呢。
请允许我用准诗意的散乱文字来表达我对这位杰出青年的崇敬之意和悲悯之情吧。
当四面楚歌唱落了战士的眼泪之后，刀光剑影便割下了战士的头颅。一茬一茬的。
素来战无不胜的项羽终于在垓下受到重创。在刘邦设下的重围中，他意识到他只能将自己的军事天分坚持到底，其他的事物可能就顾不全了。
善解人意的美德，在这样的非常时期就暴露出了它不好的一面，因为虞姬有这样的美德，于是她在美妙剑舞的一个旋转中，就掌握了死亡的主动权——在听完他那首暮气沉沉的打油诗之后。
虞兮虞兮奈若何啊！困了累了却没有“红牛”可喝的英雄，真不该叹出如此Microsoft的诗句来。
如果那时医术高明的军医可以挽救这位道德高尚的女人的生命的话，也许他在突围逃命的最后关头就不会一念回转、黯然神伤了。发展于东亚的马克思主义告诉我们，困境中的性爱，可以鼓舞英雄的斗志，比如长征。可惜项羽丧了偶，成了一架无处加油的战斗机。
没有人可以停止一位奇女子颈动脉豁口上的喷血，也没有人可以阻止一位军事天才的突围。
要知道他的逃命过程是多么的危险重重啊——带着八百骑兵冲出垓下，渡过淮河后只剩下百余人，逃到阴陵时，由于方言障碍被某位老农误导，陷入歧途，在沼泽地里又损兵大半。跑到四溃山下时，刘邦的追兵又一次把他们给团团围住了。项羽无所畏惧（反正他已无油可加），他将仅有的28位英勇战士兵分四路，从五千敌军的包围中冲杀了出去。然后领着20余骑战士继续扬鞭向南。
从垓下到乌江，项羽五百里狂奔，无人可挡。但是在长江边上，他却挡住了自己。
子在川上曰：逝者如斯夫。
除了当代的伊沙，有谁伫立岸边时，不对面前的一条著名的大江大河产生点非批判性的感想呢？
刘邦的追兵真不该太慢了。这让项羽有了深入思考的时间。面对着滔滔东逝的流水，他完成了自身的一次创造性转化——
那时候他思无涯、情有寄，那时候江风飒飒、沙草青青，那时候汀野群鸥散，江天一鹭飞。
那时候一架无处加油的战斗机，变成了一枝会思想的易折的芦苇。