欢迎访问作文范文网

高考作文经典素材:向古人借智慧,善用古典名句

作者:范文大全来源:实用范文网 时间:2020-05-06 阅读: 字体: 在线投稿

1、“兄弟同心,其利断金。”

【原典】二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。—(先秦)《周易系辞上》

释义:二人齐心协力,凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投,同心同德的人互相交流,就好比闻到兰花的香气。

2、“以心相交者,成其久远。”

【原典】以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。—(隋)王通《中说·礼乐篇》

释义:以权势作标准交朋友的,权势失去了,交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的,利益穷尽了,交情也随之结束。

3、“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”

【原典】圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。—(春秋)老子《道德经·第八十一章》

释义:圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。

4、知其不善,则速改以从善。

【原典】宋·朱熹《朱子语类》卷二十一

释义:意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大功夫。

5、如履薄冰,如临深渊。

【原典】《诗经·小雅·小旻》

释义:(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。

6、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

【原典】《礼记·中庸》

释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。

7、人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?

【原典】《春秋榖梁传·僖公二十二年》

释义:人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。

8、从善如登,从恶如崩。

【原典】《国语·周语下》

释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。

9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

【原典】《论语·子罕》

释义:军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。

10、慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

【原典】《墨子·修身》

释义:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。

11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

【原典】《孟子·滕文公下》

释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。

12、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

【原典】《吕氏春秋·诚廉》

释义:石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。

13、君子检身,常若有过。

【原典】《亢仓子·训道篇》

释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。

14、修其心治其身,而后可以为政于天下。

【原典】宋·王安石《洪范传》

释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。

15、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

【原典】清·郑燮诗《竹石》

释义:竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。

16、学而不思则罔,思而不学则殆。

【原典】《论语·为政》

释义:只学习、不思考,就会迷惘;只思考、不学习,思考也会陷入困境。

17、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

【原典】《论语·雍也》

释义:懂得一种知识的人不如爱好它的人,爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。

18、三人行,必有我师焉。

【原典】《论语·述而》

释义:与众人相处,其中必定有可以做我老师的人。

19、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

【原典】《礼记·中庸》

释义:博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。

20、学者非必为仕,而仕者必为学。

【原典】《荀子·大略》

释义:读书人不一定都要做官,但为官者必须坚持学习。

21、非学无以广才,非志无以成学。

【原典】三国·诸葛亮《诫子书》

释义:不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。

22、学所以益才也,砺所以致刃也。

【原典】汉·刘向《说苑·建本》

释义:要想增加才干,就要学习;要使刀刃锋利,就得勤加磨砺。

23、读万卷书,行万里路。

【原典】明·董其昌《画禅室随笔》

释义:多阅读(以增长才学),多游历(以增加见识)。

24、学如弓弩,才如箭镞。

【原典】清·袁枚《续诗品·尚识》

释义:学习就像拉开的弓弩,才能就像箭头,还要用见识来引导,射出去的箭才能击中鹄的(达成目标)。

25、治学三境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

【原典】清·王国维《人间词话》

释义:这是国学大师王国维论治学的三种境界。这三种境界启示我们,读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心,还要提高读书效率和质量,讲求读书方法和技巧,在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

26、民惟邦本,本固邦宁。

【原典】《尚书·五子之歌》

释义:祖先早就传下训诫,人民是用来亲近的,不能轻视与低看;人民才是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。

27、政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。

【原典】《管子·牧民》

释义:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。

28、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

【原典】《孟子·梁惠王下》

释义:统治者如果乐于做民众喜爱的事情,民众也会与统治者同乐;统治者担忧民众担忧的事情,民众也会为统治者分忧。

29、善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。

【原典】汉·刘向《说苑·政理》

释义:善于治国的人对待民众,就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样,听到他们遭受饥寒,为之感到哀伤;见到他们劳苦的状态,为之感到伤悲。

30、知屋漏者在宇下,知政失者在草野。

【原典】汉·王充《论衡》

释义:知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有过失的人在民间。

31、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

【原典】清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

释义:在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音,仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说,民众一枝一叶的小事都牵动感情。

32、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

【原典】《孟子·梁惠王上》

释义:敬爱自己家的老人,也敬爱别的老人;呵护自己的孩子,也呵护别人的孩子。

33、圣人无常心,以百姓之心为心。

【原典】《老子·第四十九章》

释义:圣人以民心为己心,不私心自用,无所厚薄。

34、德莫高于爱民,行莫贱于害民。

【原典】《晏子春秋·内篇问下》

释义:最高尚的意愿,莫过于爱民;最低贱的行为,莫过于戕害百姓。

35、人视水见形,视民知治不。

【原典】《史记·殷本纪》

释义:人在水中可以照见自己的样子,在民众中可以看出政治治理的状况。

36、利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。

【原典】清·万斯大《周官辨非》

释义:圣人治理天下所用之道,但凡是于民有利的事情,一丝一发也要推行;于民有害之事,一毫一末也必须革除。

37、不患位之不尊,而患德之不崇。

【原典】汉·张衡《应闲》

释义:不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善。

38、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。

【原典】汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

释义:不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。

39、安天下,必须先正其身。

【原典】唐·吴兢《贞观政要·君道》

释义:如果想安定天下,必须先端正自身。

40、图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

【原典】《老子》

释义:谋划大事难事,要从小处和容易处考虑。天下的难事,都是先从容易的地方做起;天下的大事,都是从细微的小事做起。

41、治乱绳,不可急。

【原典】《汉书·龚遂传》

释义:解开一团乱麻般的绳子,不能着急,需要慢慢理清头绪。

42、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。

【原典】汉·王符《潜夫论·释难》

释义:大鹏冲天飞翔,不是靠一根羽毛的轻盈;骏马急速奔跑,不是靠一只脚的力量。

43、物之不齐,物之情也。

【原典】《孟子·滕文公上》

释义:物品千差万别,这是客观情形,自然规律。

44、一花独放不是春,百花齐放春满园。

【原典】《古今贤文》

释义:只有一支花朵开放,不能算是春天,只有百花齐放的时候,满园都是春天。

45、志合者,不以山海为远。

【原典】晋·葛洪《抱朴子·博喻》

释义:如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。

46、万物并育而不相害,道并行而不相悖。

【原典】《礼记·中庸》

释义:万物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背。


    最新评论列表

    共有条评论 >> 发表查看全部评论